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勞動節公司員工靈山-太湖游

時間:2017-06-27 12:16| 來源:創業加盟資訊|
文章摘要:公元2007年5月1日,威特斯洗衣生產部、培訓部、加盟部和設計部部分員工盛裝出行,乘坐兩輛豪華巴士,先游江蘇無錫靈山仙境,再訪太湖。
 

    凡遇盛事,必然規矩起來,所以今日之游行文也應規矩。
    公元2007年5月1日,威特斯洗衣生產部、培訓部、加盟部和設計部部分員工盛裝出行,乘坐兩輛豪華巴士,先游江蘇無錫靈山仙境,再訪太湖。
    車行無錫境內,心情漸漸起伏。
    遠處的山廓漸漸清晰起來,終于看到今天的第一個目的地了,層層疊疊,山坡上云霧飄溢,近稀遠濃,山色也由淺綠而深綠,由深綠而黑綠,山廓緩而又緩,給人一種舒緩的美;中道山梁,山廓起伏、山色深深,美的發青,給人一種濃烈、冷峻、凝重的美;遠道山梁,山廓淡遠,藍的發淡,淡的發白,白得和云相連,與水相接,和太湖連成一片,給人一種飄逸的美,,那是靈山嗎?啊!多么美的山色、水色,美的令人羨慕,美的令人迷戀,美的令人陶醉。

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車悠然地、曲曲地環湖而行,心思也隨之起伏。曾幾何時,我也喜歡上了佛曲禪音,朋友說那是工作太緊張,接觸大自然的機會太少了。也許吧,和同事說:人還是向往大自然的!不經思索地隨口道出,也自覺有些驚呀,但那成天在都市大樓的壓抑下對清山綠水的向往卻是言出由衷的:在一處山環水轉之地,結一茅廬,廬后有梅竹,廬前有水色,朝聞蟲鳴,夕看日落,閑來伴雨露梅竹,或暢游繚繞云霧之間,讓身心與縹緲佛光山色共融,忘卻紛亂爭斗,悠哉、快哉佛山仙境……

    看,靈山大佛;這么大,這么高……車內熙攘起來。車行山轉,遠近山梁之間頂天突出的巍然佛身打斷了我的思緒。定眼望去,那深淺山綠之間,如天降般地聳立著那尊大佛,祥和莊慈的佛姿象是在向我們召示著無邊的佛法。只是紅塵中的我們只能瞻視而不能禪悟,但就是這片刻的凝視,也給我們的心靈帶來暫時的寧靜,這也許就是佛法的精妙之處吧。 

    車臨山前,才發現大佛身處三面環山,一面朝水(太湖)的小靈山頂之上。巍然聳立,高出三面群山,被擁于青龍白虎(左右兩座山名)之間,獨立于天地之際,更覺幾分莊慈。忘我前行,我們近百余人的隊伍逶迤前行,穿越“靈山仙境”景區大門,就來到靈山第一景:洗心池。洗心,顧名思義就是讓心在山水佛光之間得以清洗,洗去塵俗,洗去紛擾,聽說這是一種必要的宗教儀式,唯有洗心之人才能瞻仰佛光,以免污了佛門凈地。既然已經身臨仙境,不免要去洗洗的。水清涼清涼的,招手撫水之際,頓覺神清氣爽,洗心之意,一試便知。

    舉著威特斯的隊旗,不敢有揮舞之意,唯恐驚了圣境仙靈。不是有帶隊之需,斷然不敢如此造勢的。在仙景靈山上穿行,繞過佛足壇, 便是五智門。所謂五智門,其實是指東南西北中五方佛,每一尊佛都代表對人生的一種感悟,是為五智。聽著導游的解說,方覺佛法并非獨立于人世之外,而是對人生的另外一層詮釋。佛法之奧秘,其實就在人生的常態之中,這或許就是喻精深于世俗之中的佛家文化的真諦吧。

遠遠的望去,就覺氣勢不一般,走近一看,原來似一大號盆池的銅鑄器皿,這也是靈山的標志性景致之一--九龍灌浴。所謂九龍灌浴,展示的是佛祖釋迦牟尼誕生的場面,依托的是深厚的佛教宗教文化。細看下去,場面之宏大,自然不是一般帝王將相誕生的場面所能比的。心到之處,不覺將佛祖與帝王將相相提并論了,自覺罪過,但身出俗世,想必佛祖不會降罪。與此相連的是一階之隔的阿育王柱。在這里,阿育王為宏揚佛法所做的貢獻將被永久性的紀念保存。據說這位國王當年為宏揚佛法一共刻了十根石柱,這里是仿其中的一根。聽說撫一下這根浸透著佛法深奧的聳天石柱可永保平安,于是便和幾位同事繞石一圈,也體會了一回佛法之無邊,要不是等候的人太多,我們還是要多繞幾圈的。

    歷游了大半靈山,敬香禮佛、瞻仰佛手(仿大佛的手),穿行過長長的石階,終于來到了大佛腳下,走進佛博館,來不及細看,心思已上佛塔的蓮花座之上。只是蕓蕓眾生中,想瞻仰佛光的人太多,不得不經歷漫長的等待才能親歷佛法的宏大。四十分鐘的排隊是一個等待的過程,人群中多是焦躁之人,看來我等平凡之人應屬多數。這樣一想,心情反倒平靜了許多,或許這也是受到了佛祖醍醐灌頂的開啟吧。

    上了佛塔,青銅鑄就的佛身就屹立于眼前。撫佛前行,確能感受到這尊被譽為佛界百年盛事的青銅大佛的慈威。佛姿之清凈,佛態之安祥,身在佛下不能觀瞻卻能了然于心,這不能不說是一奇。或許佛已在我心中了呢?不管怎樣,真真切切的是我們的感受, 此刻世界第一高佛就在我身邊。

   下了塔,一路回行,一路回看。直到出了山門,才覺時間已是下午一點多鐘。于是匆忙就近就餐。雖然人多,但還是品嘗到了無錫兩絕:醬排骨和油面筋,也就更覺不虛此行。于是興致不減,一路直奔太湖。而郭沫若的“太湖佳絕處,畢竟黿頭渚”便直接把我們送到了這個“太湖佳絕處”。狂歡式的前行多少有些擾了行人(當然沒有如此,要知道這次出游的口號是“關愛環境,文明出游”,只是由于隊伍龐大,引得了游人駐足),挾著游歷仙境的興致一路行來,便至高處的“黿頭渚”石碑處,眾人紛份留影。據說黿是一種龜狀動物,很具靈性,而此處突入湖中,形似黿頭而得名。其時導游解說因隊伍中有人用過昵稱龜而引得大家開懷大笑,真是酣暢淋漓。

    跟隨導游的步伐一路前行,聽說黿頭渚的必游之景當屬“神仙島”。所謂“車行十八灣,上得神仙島”說得便是神仙島之于游客之重要。為不虛此行,我們決定來個“車行十八灣,上得神仙島”。神仙島,顧名思義應是神仙才能住的島,或者神仙都要來的島。處于湖光山色之中,不是仙境也勝是仙境啊。

    既是島,當然要行船而去。繞過古老的太湖漁船(一艘有百年歷史的船),來到碼頭,排隊等船自是免不了的。約等了有半個小時,我們終于登上游船。蕩漾于中國第三大淡水湖之上,對于蘇人來說,四百里太湖就是他們的母親湖啊。有湖才有蘇,雖覺有點夸張,但這條湖千百年來卻實實在在地養育著兩岸的黎民。

    登上島來,繞島而行,湖風撲面,清爽怡人。如果居于島上,誰說不勝似神仙。且行且停,勿見水中一老翁垂釣石雕,便覺精神一怔。神似且不說,雖是布衣,仍覺其不似凡人,有道骨之仙風,怡然自得,脫俗于凡塵。繼而前行,見幾根鐵柱被鏈環成鎖狀。走近細看,果然是同心鎖鎖同心,喻意不言而明,在這山清水秀的仙島上,有神仙作證,湖水為媒,鎖上一把同心鎖,自然會永結同心。于是,同事們便雀躍起來,紛紛留影,至于心思,只有他們自己知道,我也不便測猜。

    環島一半路程,有一石徑。拾階而上,上至島頂,全觀湖景,別有一番味道。下行至山腰,但見一觀,是佛是道,也沒看分明,只是見幾個道士在那頌經,便想應是道觀。居于神仙島之上,本想細細品味一下這神仙滋味,但無奈行程安排,下山時只得粗略一觀,未知全貌,而這也是我此行的最大遺憾。但同事說:不留遺憾,怎能體現太湖佳絕之味呢。想想也是,便覺此行圓滿,但愿其他同事也和我一樣,都會覺得,五一之行是個圓滿之行。

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